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  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    体验和渲染。”[12]这里不仅仅是一个佛教的世俗化问题,而且也是汉传佛教对王权包括外族王权的顺应和艺术家对表现题材的扩大过程,从而在客观上促成了敦煌艺术的绚丽多姿。以菩萨的造型为例,隋以前“神圣佛窟时期...

    王建疆

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  • 扎孜活佛

    ,非常重视上师的传承和指导作用,汉传佛教中讲的“三皈依”(即皈依佛、皈依法、皈依僧),在藏地也讲对此三宝的皈依,所不同者,还把皈依上师放在这三宝之前,并且认为一个具足的金刚上师就是三宝的总摄持。因此,...

    陈晓东

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  • 游祥洲博士专访净空法师

    这个我觉得不只是师父个人的光荣,也是代表汉传佛教,它在整个跟西方世界接触的时候,产生了一个非常大的回响,得到非常大的肯定。   我想一开始,我们先要请教一个很迫切的问题,从去年九一一事件在美国发生...

    游祥洲

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  • 禅宗全书介绍及目录

    台湾一代青年佛教学者,在世界佛学研究领域亦享有盛誉。 蓝吉富 教授被他的学生称为 " 最可敬畏的老师 " ,并坦言: " 凡是当 蓝 老师的学生者都很幸福! " 蓝吉富 教授正以阅尽南传、汉传、藏传与...

    蓝吉富

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  • 对净土法门若干问题的思考

    世纪日僧源空依《观经疏》撰《选择本愿念佛集》等,弘传净土念佛法门,创立日本净土宗。后其弟子亲鸾又开创净土真宗。由此我们可以看出,弥陀净土对汉传佛教的影响,可谓是深远广大。但佛法一旦巧妙的用言语说出,...

    果定法师

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    为首,即昙鸾为中国汉传佛教净土法门的初祖。由于昙鸾是在玄中寺创建净土道场的,所以日本佛教净土派视玄中寺为他们的祖庭。   正是因为日本佛教是根据中国玄中寺昙鸾、道绰、善导三祖师的“称名念佛”所阐明的...

    温金玉

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  • 西夏印度佛教关系考

    ,[③] 得出了令人耳目一新的结论。西夏在建国初期,虽然屡次与北宋交战,但仍六次向宋朝求取大藏经。汉传佛教在西夏前期有着很大影响,闻名于世的西夏文大藏经的翻译就是以《开宝藏》为底本的。[④] 西夏还迎...

    杨富学

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    与印证,而不是藩邸近邻柏林寺方丈特别推荐的迦陵性音禅师。   作为汉传佛教的教外别传的禅宗,向来重视学人或弟子开悟必须要有已经证悟的过来禅师予以印证。虽然雍正在壬辰春正月,是随汉僧在藩邸“坐七”、“...1987年时文物出版社查存经板总计73024块。该《龙藏》是中国汉传佛教自宋代以来遗留下来的唯一的一套比较完整的大藏经板,现已成为珍贵的国家一级文物。   自民国年间以至当代,《龙藏》又有多次刊印出版,...

    史原朋

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  • 显通寺建筑与塑像

    摩耶夫人和弥勒尊者,是典型的汉传佛教所传的十八罗汉。佛坛前面的供案上,不仅是宝鼎焚香,佛灯长明,供着各种水果、点心、糖块、鲜花,而且还放着钟、磬、铛、鼓、木鱼等佛教乐器。供案前面,地面宽敞,摆着圆形蒲团...

    树仁

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  • 台湾佛教略论

    (一)江浙佛教的影响  1949年来台的汉传佛教,主要是以江、浙一带的僧侣为大宗,其中又以苏北籍的为多,故又可称为“江浙佛教”。江浙佛教影响台湾佛教有三个面向:一是针对出家众的传戒;二是针对知识青年的...

    阚正宗

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